Partager l'article ! Deuxième voyage de Paul : Philippe et Thessalonique (49): Silas remplace Barnabas Luc, l'auteur du livre des Actes des Apôtres, rapporte qu ...
Vendredi 22 janvier 2010
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16:15
Silas remplace
Barnabas
Luc, l'auteur du livre des Actes des Apôtres, rapporte que Paul et
Barnabas eurent un différend à propos de Marc : fallait-il, comme le souhaitait Barnabas, le reprendre comme compagnon de voyage alors qu'il les avait abandonnés à Pergé en Pamphylie lors du
voyage précédent (Actes 13, 13; 15, 38) ? Estimant que ce serait là une erreur, Paul prit avec lui Silas à la place de Barnabas et, en 49, partit pour la Syrie et la Cilicie afin de fortifier les
Églises (Actes 15, 39-41). Ils furent rejoints à Lystres par Timothée dont la mère était une chrétienne d'origine juive et le père grec.
Alexandria Troas
Empêchés par le Saint-Esprit d'annoncer l'Évangile dans les provinces d'Asie et de Bithynie (Actes 16, 6-7), Paul et Silas arrivèrent
à Troas.
Située à 20 km environ au sud du site de Troie - théâtre de l'Iliade, le poème épique d'Homère - cette ville était alors connue sous le nom d'Alexandria Troas (Alexandrie de Troade) et tirait fierté de son port artificiel. Ce fut à Troas que Paul eut la vision d'un Macédonien qui le suppliait de venir dans son pays pour le secourir. La province de Macédoine comprenait une grande partie des territoires qui constituent aujourd'hui le nord de la Grèce. Il se peut que ce soit à Troas que Luc ait rejoint Paul et ses compagnons, car c'est à partir de ce moment que le récit passe à la première personne du pluriel (Actes 16, 10).
Philippes
La vision que Paul avait eue
décida les deux hommes à faire à 1 600 m. Le jour suivant, ils atteignaient l'Europe à Néapolis, l'actuel port grec de Kavâla.De Néapolis, Paul et Silas gagnèrent Philippes; située à 16 km
à l'intérieur des terres, cette ville avait été ainsi nommée en l'honneur du père d'Alexandre le Grand. Philippes était une colonie romaine (Colonia Augusta Julia Philippensis) (Actes 16, 12).
Son forum et son théâtre romains, reconstruits au IIe siècle, ont été partiellement conservés. Ce fut dans cette ville que Paul conduisit à la foi une femme nommée Lydie qui était mar¬chande de
tissu de pourpre. Comme elle était originaire de la ville de Thyatire, dans le district de Lydie de la province d'Asie, il est probable que « Lydie » ait été un surnom. Paul et Silas délivrèrent
aussi une jeune esclave d'un esprit qui lui permettait de prédire l'avenir ; furieux, les propriétai¬res de la jeune femme les firent traîner devant les autorités, sur la place du marché. Battus
et jetés en prison, ils retrouvè¬rent la liberté pendant la nuit grâce à un tremblement de terre qui donna à Paul l'occasion d'amener leur geôlier à la foi au
Christ.
Thessalonique
Paul et Silas traversèrent ensuite la Macédoine pour rejoin¬dre Thessalonique, en passant par Amphipolis et Apollonie. Thessalonique était une ville portuaire; ils y demeurèrent chez un croyant nommé Jason. Les réactions favorables de la population au message de Paul incitèrent les Juifs à déclen¬cher une émeute. Jason et plusieurs autres croyants furent traînés devant les autorités de la ville. Les accusations de la foule - « Ces individus [...] ont mis le monde entier sens dessus dessous. Et maintenant ils sont ici » (Actes 17.6) -montrent bien la perception qu'avait la foule de Paul et de ses compagnons. Pour parler des autorités de la ville, Actes 17.8 (TOB, NBS) utilise le terme de « politarques » (magis-trats), un terme que l'on a retrouvé dans une inscription grecque découverte en 1935 sur une arche qui enjambe la voie Égnatienne dans l'ouest de la ville. Cette inscription qui date du IIe siècle se trouve maintenant au British Muséum. On a découvert depuis que, si le terme « politarque » figu¬rait bien dans seize autres inscriptions découvertes en Thrace et en Macédoine, il n'était pas pour autant utilisé dans les autres régions de l'Empire romain pour désigner les magis¬trats d'une ville. Le fait que Luc, l'auteur du livre des Actes, l'utilise, confirme la fiabilité de l'historien. Le forum romain de Thessalonique a été partiellement préservé.
Bérée
A suivre...
Luc, l'auteur du livre des Actes des Apôtres, rapporte que Paul et
Barnabas eurent un différend à propos de Marc : fallait-il, comme le souhaitait Barnabas, le reprendre comme compagnon de voyage alors qu'il les avait abandonnés à Pergé en Pamphylie lors du
voyage précédent (Actes 13, 13; 15, 38) ? Estimant que ce serait là une erreur, Paul prit avec lui Silas à la place de Barnabas et, en 49, partit pour la Syrie et la Cilicie afin de fortifier les
Églises (Actes 15, 39-41). Ils furent rejoints à Lystres par Timothée dont la mère était une chrétienne d'origine juive et le père grec.
Alexandria Troas
Empêchés par le Saint-Esprit d'annoncer l'Évangile dans les provinces d'Asie et de Bithynie (Actes 16, 6-7), Paul et Silas arrivèrent
à Troas.Située à 20 km environ au sud du site de Troie - théâtre de l'Iliade, le poème épique d'Homère - cette ville était alors connue sous le nom d'Alexandria Troas (Alexandrie de Troade) et tirait fierté de son port artificiel. Ce fut à Troas que Paul eut la vision d'un Macédonien qui le suppliait de venir dans son pays pour le secourir. La province de Macédoine comprenait une grande partie des territoires qui constituent aujourd'hui le nord de la Grèce. Il se peut que ce soit à Troas que Luc ait rejoint Paul et ses compagnons, car c'est à partir de ce moment que le récit passe à la première personne du pluriel (Actes 16, 10).
Philippes
La vision que Paul avait eue
décida les deux hommes à faire à 1 600 m. Le jour suivant, ils atteignaient l'Europe à Néapolis, l'actuel port grec de Kavâla.De Néapolis, Paul et Silas gagnèrent Philippes; située à 16 km
à l'intérieur des terres, cette ville avait été ainsi nommée en l'honneur du père d'Alexandre le Grand. Philippes était une colonie romaine (Colonia Augusta Julia Philippensis) (Actes 16, 12).
Son forum et son théâtre romains, reconstruits au IIe siècle, ont été partiellement conservés. Ce fut dans cette ville que Paul conduisit à la foi une femme nommée Lydie qui était mar¬chande de
tissu de pourpre. Comme elle était originaire de la ville de Thyatire, dans le district de Lydie de la province d'Asie, il est probable que « Lydie » ait été un surnom. Paul et Silas délivrèrent
aussi une jeune esclave d'un esprit qui lui permettait de prédire l'avenir ; furieux, les propriétai¬res de la jeune femme les firent traîner devant les autorités, sur la place du marché. Battus
et jetés en prison, ils retrouvè¬rent la liberté pendant la nuit grâce à un tremblement de terre qui donna à Paul l'occasion d'amener leur geôlier à la foi au
Christ.Thessalonique
Paul et Silas traversèrent ensuite la Macédoine pour rejoin¬dre Thessalonique, en passant par Amphipolis et Apollonie. Thessalonique était une ville portuaire; ils y demeurèrent chez un croyant nommé Jason. Les réactions favorables de la population au message de Paul incitèrent les Juifs à déclen¬cher une émeute. Jason et plusieurs autres croyants furent traînés devant les autorités de la ville. Les accusations de la foule - « Ces individus [...] ont mis le monde entier sens dessus dessous. Et maintenant ils sont ici » (Actes 17.6) -montrent bien la perception qu'avait la foule de Paul et de ses compagnons. Pour parler des autorités de la ville, Actes 17.8 (TOB, NBS) utilise le terme de « politarques » (magis-trats), un terme que l'on a retrouvé dans une inscription grecque découverte en 1935 sur une arche qui enjambe la voie Égnatienne dans l'ouest de la ville. Cette inscription qui date du IIe siècle se trouve maintenant au British Muséum. On a découvert depuis que, si le terme « politarque » figu¬rait bien dans seize autres inscriptions découvertes en Thrace et en Macédoine, il n'était pas pour autant utilisé dans les autres régions de l'Empire romain pour désigner les magis¬trats d'une ville. Le fait que Luc, l'auteur du livre des Actes, l'utilise, confirme la fiabilité de l'historien. Le forum romain de Thessalonique a été partiellement préservé.
Bérée
Paul et Silas s'échappèrent de Thessalonique pendant la nuit
et se dirigèrent vers Bérée, ville située à 80 km au sud-ouest de Thessalonique. Luc rapporte qu'« ils y trouvèrent une population beaucoup mieux disposée que les Juifs de Thessalonique ; elle
accueillit la parole de Dieu avec beaucoup d'empressement; les Béréens examinaient chaque jour les Écritures pour voir si ce qu'on leur disait était juste » (Actes 17.11). Leur réaction au
message de Paul fut encourageante : un grand nombre de femmes de la haute société crurent en Jésus ainsi que beaucoup d'hommes grecs et de Juifs. Mais les Juifs de Thessalonique finirent
cependant par arriver à Bérée et excitèrent la foule contre Paul. Celui-ci partit alors seul pour Athènes, laissant Silas et Timothée à Bérée.
A suivre...
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