Partager l'article ! La visitation à Elisabeth (Luc 1, 39-45): Luc 1, 39-45 : 39 En ce temps–là, Marie partit en hâte pour se rendre dans le haut ...
Jeudi 18 février 2010
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Luc 1, 39-45 :
39 En ce temps–là, Marie partit en hâte pour se rendre dans le haut pays, dans une ville de Juda.
40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth.
41 Or, lorsque Elisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant bondit dans son sein et Elisabeth fut remplie du Saint Esprit.
42 Elle poussa un grand cri et dit : « Tu es bénie plus que toutes les femmes, béni aussi est le fruit de ton sein !
43 Comment m'est–il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?
44 Car lorsque ta salutation a retenti à mes oreilles, voici que l’enfant a bondi d’allégresse en mon sein.
45 Bienheureuse celle qui a cru : ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s’accomplira ! »
1) Marie nouvelle arche de l'alliance :
Luc veut ici attirer notre attention sur le fait que Marie est la nouvelle arche de l'alliance, il n'était en effet pas ignorant de la lecture de 2 Samuel 6 Son récit confirme fortement cette idée. Mais commençons par analyser une autre correspondance.
Hébreux 9, 4 ...Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance.
Marie contenait le Pain de vie, qui correspond à la manne (Jean 6, 48), le Verbe fait chair (la Parole de Dieu) qui correspond aux tables de le Loi (Jean 1, 1. 14; Luc 1, 42) et la résurrection après la mort sur le bois de la croix, préfiguré par le bâton d'Aaron (Jean 11, 25).
Luc pousuit cette Idée en nous présentant Marie comme la nouvelle arche de l'alliance comme nous allons le voir.
Luc 1, 39 En ce temps–là, Marie partit en hâte pour se rendre dans le haut pays, dans une ville de Juda.
2 Samuel 6, 2 David se mit en route et partit,(..) pour Baala de Juda pour en faire monter l'arche de Dieu.
Tous deux partent en hâte pour monter dans le haut pays de Juda.
Luc 1, 43 Comment m'est–il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?
2 Samuel 6, 9 « Comment l'arche du SEIGNEUR pourrait–elle venir chez moi ? »
Mais encore :
Luc 1, 44 .. voici que l’enfant a bondi d’allégresse en mon sein.
2 Samuel 6, 14 ..David tournoyait de toutes ses forces devant le SEIGNEUR
Et pour finir :
Luc 1, 56 Marie demeura avec Elisabeth environ trois mois, puis elle retourna chez elle.
2 Samuel 6, 11 L'arche du SEIGNEUR demeura ainsi dans la maison de Oved–Edom le Guittite durant trois mois, et le SEIGNEUR bénit Oved–Edom et toute sa maison.
Et pour finir, Luc utilise une expression très intéressante en Luc 1, 42 : Il nous dit qu’Elisabeth « cria d’une voix forte » pour exprimer sa joie à l’arrivée de Marie. Or ce verbe ἀναφωνέω n’est pas utilisé ailleurs dans le Nouveau Testament. Mais il employé cinq fois dans la Septante (traduction grecque de l’Ancien Testament ) et à chaque fois, en lien avec l’Arche d’Alliance, pour décrire l’exclamation de joie du peuple pour célébrer la présence de Dieu au milieu d’eux. (sic)
2) Lecture suivie
(Luc 1, 41-45)
-41 Or, lorsque Elisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant bondit dans son sein et Elisabeth fut remplie du
Saint Esprit.
Nous voyons ici que c'est au son de la salutation de Marie qu'Elisabeth est remplie d'esprit Saint, tout comme Jean Baptiste (Luc 1, 15), ce qui nous pousse à lire avec plus d'attention encore le récit qui va suivre de la bouche d'Elisabeth.
-42 Elle poussa un grand cri et dit : « Tu es bénie plus que toutes les femmes, béni aussi est le fruit
de ton sein !Nous voyons ici que c'est au son de la salutation de Marie qu'Elisabeth est remplie d'esprit Saint, tout comme Jean Baptiste (Luc 1, 15), ce qui nous pousse à lire avec plus d'attention encore le récit qui va suivre de la bouche d'Elisabeth.
Marie est ici bénie entre toutes les femmes, c'est à dire entre toute les femmes de la bible et toutes les femmes qui ont éxisté et existeront à jamais ! Ce verset mis en correspondance avec
Juges 5, 24 "Bénie soit parmi les femmes Yaël, femme de Héber le Qénite, parmi les femmes qui vivent sous la tente, qu’elle soit bénie !"
L'esprit Saint par la bouche d'Elisabeth ajoute : " béni aussi est le fruit de ton sein"Jésus dira plus tard : "C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Cueille–t–on des raisins sur un buisson d'épines, ou des figues sur des chardons ?" (Matthieu 7, 16) Je m'avancerai à dire, "peut il sortir quelque chose de Saint de quelque chose qui ne l'est pas ? Job disait : "Qui tirera le pur de l’impur ? Personne." (Job 14, 4); Ou encore "Si la racine est sainte, les branches aussi " (Romains 11,16). Nous avons d'autres correspondances intéréssantes sur ce passage comme (Genèse 30, 2; Deutéronome 28, 4. 11; 30, 9; Psaume 132, 11)
-Deutéronome 7, 13 Il t’aimera, te bénira, te rendra nombreux et il bénira le fruit de ton sein et le fruit de ton sol, ton blé, ton vin nouveau et ton huile, tes vaches pleines et tes brebis mères, sur la terre qu’il a juré à tes pères de te donner.
-43 Comment m'est–il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?L'esprit Saint par la bouche d'Elisabeth ajoute : " béni aussi est le fruit de ton sein"Jésus dira plus tard : "C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Cueille–t–on des raisins sur un buisson d'épines, ou des figues sur des chardons ?" (Matthieu 7, 16) Je m'avancerai à dire, "peut il sortir quelque chose de Saint de quelque chose qui ne l'est pas ? Job disait : "Qui tirera le pur de l’impur ? Personne." (Job 14, 4); Ou encore "Si la racine est sainte, les branches aussi " (Romains 11,16). Nous avons d'autres correspondances intéréssantes sur ce passage comme (Genèse 30, 2; Deutéronome 28, 4. 11; 30, 9; Psaume 132, 11)
-Deutéronome 7, 13 Il t’aimera, te bénira, te rendra nombreux et il bénira le fruit de ton sein et le fruit de ton sol, ton blé, ton vin nouveau et ton huile, tes vaches pleines et tes brebis mères, sur la terre qu’il a juré à tes pères de te donner.
Le titre de Seigneur est ici, le titre divin de Jésus ressuscité que nous trouvons en Actes 2, 36; Philippiens 2, 11 que Luc accorde à Jésus dès
son ministère terrestre alors que Marc et Matthieu ont la plume plus légère en ce qui concerne cette appellation de Jésus dans leurs évangiles.
Le Saint esprit confesse ici que Marie est la Mère du Seigneur, et pour un juif de l'époque le Seigneur n'est autre que Dieu. Voir cet article : Marie Mère de Dieu.
-44 Car lorsque ta salutation a retenti à mes oreilles, voici que l’enfant a bondi d’allégresse en mon sein.
Elisabeth confirme ici que c'est bien la salutation de Marie cf. v, 41 qui fait bondir Jean Baptiste dans le sein d'Elisabeth.
-45 Bienheureuse celle qui a cru : ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s’accomplira !
Tout au contraire de Zacharie (Luc 1, 18-19) Marie à cru, nous voyons bien ici que le fait de croire dépend de nous et non de Dieu, c'est donc dans une
totale liberté que Marie crut et dit son fiat (Luc 1, 38). Il est possible de traduire d'ailleurs "toi parce
que tu as cru, il y aura accomplissement". Mais ce n'est pas tout ! L'ancien testament commence avec la foi d'Abraham (cf. Genèse 15, 6) Le nouveau
testament aurait pu commencer par la foi de Zacharie, mais celui-ci représente ici la foi de l'ancienne alliance, c'est donc par la foi de Marie que commence l'évangile. (voir Marie et Abraham).
3) Pour aller plus loin
Dans ce récit de la visitation, nous voyons l'empressement de Marie pour aller annoncer la bonne nouvelle à Elisabeth. Ce qui fait de Marie la première évangélisatrice qui commence par
évangéliser la famille de Zacharie le lévite. ! Marie évangélise donc à travers eux l'ancienne alliance. Au delà de Marie et Elisabeth, c'est Jésus qui rend visite à Jean le baptiste, il dira :
" Moi, c’est d’eau que je vous baptise ; mais il vient, celui qui est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de délier la lanière de ses sandales. Lui, il vous baptisera dans
l’Esprit Saint et le feu." (Luc 3, 16) Or Jean le baptiste reçu l'esprit Saint dans le sein de sa Mère (cf. Luc 1,
15) par la salutation de Marie (cf. Luc 1, 40-41. 44) qui était couverte du Saint esprit (Luc 1, 35). Mais nous
avons d'autres paroles de Jean le Baptiste qui correspondent à la visitation. Jean le Baptiste annoncait la bonne nouvelle (Luc 3, 18) que Marie avait
annoncée à sa Mère sans dire d'autre mot qu'une salutation. Elisabeth qui était la tante et l'ainée de Marie la reconnait comme Mère du Seigneur, nous avons là une élévation de Marie qui
transpire dans le discours d'Elisabeth, élévation que Jean le Baptiste reprendra plus tard lui aussi en disant "Il faut qu’il croisse, et que je diminue." (Jean 3, 30) Montrant par là même que la nouvelle alliance portée en Marie croitrait tandis que l'ancienne diminuerait. Et Marie la plus humble des femmes, la plus
discrète dans les évangiles ne démentit pas la Parole de Dieu lorsqu'elle dit que les humbles seront élevés jusqu'à la royauté (Daniel 4, 17).
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Sophonie 3, 14-17 :
Crie de joie, fille de Sion, pousse des acclamations, Israël, réjouis–toi, ris de tout ton cœur, fille de Jérusalem. Le SEIGNEUR a levé les
sentences qui pesaient sur toi, il a détourné ton ennemi. Le roi d'Israël, le SEIGNEUR lui–même, est au milieu de toi, tu n'auras plus à craindre le mal. En ce jour–là, on dira à
Jérusalem : « N'aie pas peur, Sion, que tes mains ne faiblissent pas ; le SEIGNEUR ton Dieu est au milieu de toi en héros, en vainqueur. Il est tout joyeux à cause de
toi, dans son amour, il te renouvelle, il jubile et crie de joie à cause de toi. »
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07/12/2011 14:55:29Marie à tant aimé le monde qu'elle a donné son Fils unique
J'ai entre autre retenu Marie, première évangélisatrice et j'en suis d'accord !
Merci pour tous ces enseignements mon gentil frère ! Bon temps de Carême
Julienne
"Les yeux du Seigneur sont sur les justes,et ses oreilles sont attentives à leur prière. (1 Pierre 3, 12); Parce qu’il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse, (Luc 1, 48). Dieu est donc attentif aux prières de Marie qui est considérée comme Juste aux yeux de Dieu. Dans le verset ou il est question de Jésus unique médiateur (1 Timothée 2, 5) les versets précédents nous montre qu'il est question d'intércèder auprès de Jésus (1 Timothée 2, 1-2). Ce que fait Marie qui à la faveure de Dieu (cf. Luc 1, 30), elle prie pour sauver tout les hommes (1Timothée 2, 4). Marie est au ciel ou elle prie Jésus pour les pécheurs et c'est pourquoi nous lui demandons de prier pour nous.
Ensuite le verset 1 Timothée 2, 5 est plus compliqué qu'il n'y parait puisque la médiation se fait par l'humanité de Jésus comme c'est écrit "Car il n’y a qu’un seul Dieu, un seul médiateur aussi entre Dieu et les hommes, un homme : Christ Jésus" Ce verset fera l'objet d'une autre étude oui il sera question de l'unité des chrétiens par le sacrement de l'eucharistie. (la chair et le sang, cf. Jean 6, 55-56).
Je reste à votre disposition si vous souhaitez rechercher la vérité plus avant.
Que Dieu vous bénisse (Romains 12, 9-18)
J'ajouterais pour finir que l'ancienne alliance est morte (cf. Rm 7, 1-6) et que par conscéquent je ne vous pas ce que peut bien venir fair l'arche de l'ancienne alliance dans l'apocalypse... Le mystère de l'alliance est parfaitement accomplie dans le Christ et désormais les choses sont accompli en ce qui est vivant.